4月初，清明返乡新“怪象”，城里人“喊屈”不被待见，为啥
4月初，清明返乡新“怪象”，城里人“喊屈”不被待见，为啥？
从春分节气到清明节气，时间过得真快，明天就是清明了，清明不仅是二十四节气的节点日子，也是民间扫墓祭祖的日子，在农村，人们是非常重视这样的日子。
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，这就是清明真实写照，似乎清明佳节的时候下点小雨更有意境，小雨、游子、上坟、祭祖这就是清明最重要的仪式感。
清明节，在外的游子都会选择往家里赶，想着在清明节的时候给仙逝的亲人上柱香，烧点钱纸，扫下墓，敬下微不足道的孝道。
4月初，清明返乡新“怪象”，城里人回家上坟后，聚餐都不吃，立马就返城了。于是农村的亲戚就有意见了，说什么农村饭菜不好吃，招待不了城里人什么的，农村亲戚很生气。其实，城里人也“喊冤”，不是不想吃，而是特殊时期，要避免聚餐。
大家都知道，今年新冠疫情的发生，如今国内疫情虽然得到了遏制，但是如今国外疫情爆发，再加上国内现在无症状病例存在，依然有感染的风险，在这样的背景下，避免密集人群聚会是正确的，一旦疫情发生，可能就是整个家族都会有影响的。
特殊时期，我们要相互理解，不要给彼此添麻烦才是安全的。
我是三六五平凡之路，请关注我，我们一起进步。
这事情我们邻居家前两天刚刚经历了，作为一个旁观者，我说下我的看法，为啥清明返乡，城里人来也匆匆去也匆匆的祭祖不被待见呢？这还要从我所看到的一切说起。
我家邻居有两个女儿，都嫁进了城里，本身农村人把女子嫁进了城里，而且男方家在省会有三套房，也算是美事一桩。谁能想到33岁的大女儿女婿在正月里突然暴毙身亡，据说是因为年纪轻轻的不上班，好吃懒做天天坐在家里熬夜打游戏给自己搞成脑溢血突发去世的，因为自家外孙女和女婿户口在我们村着，为了娃以后祭奠方便，于是经过协商将女婿草草埋进了村里的墓地里。
这不是明天就要过清明了么，前几天大女儿和公婆一家带着自家亲戚前来祭拜，大约开了四辆车，看着很气派。从清晨6点，我家邻居就起身端着装面粉的盆子前去压面，等到饭做好了，大约10点左右，城里亲戚来到了村里，先去坟地扫了墓，然后进来吃了一顿饭，大约八九个人的样子吧，饭后寒暄了一阵就急忙赶回去了，临走之前还把邻居门前地里的菠菜，青菜等统统每家都拔了一袋子，他们走后，邻居并不高兴。
一是因为来的人很多，自家从头忙到尾，也没和城里的亲戚说上几句话，也可能是并没有啥共同语言吧，毕竟双方的生活环境和平时做的事情都不一样，并没有啥多的话要说。二是因为他们这一行人前来祭拜又让自己想起女儿的不幸遭遇，加之亲家母从墓地里回来哭红的双眼，让本来已经缓好的情绪又再次拉低，而且大家的聊天氛围就有点尴尬。
当然这是个例，也有是本族的人发展好了去城里的，家里其实早都没人住荒废了，平时也很少回家，以至于出现了断亲现象，甚至有的还找不见祖先的坟墓，甚至有些回家扫墓的人也只不过是走个形式而已，匆忙回到农村祭拜后，连饭也不吃可能就赶回了城里下馆子去吃饭。
这其实也不是啥怪象，毕竟城里人和农村人的观念不一样，城里人能用钱解决的问题就不太愿意去麻烦别人，而多数农村人的观念还是比较淳朴的，想着既然是亲戚，那你来我去的才能显示出亲戚关系的与众不同，也觉得相互交往，相互麻烦也是正常的。所以就会出现观念上的不一致所导致的不同行为表现。当然也可能有个别的嫌弃农村饭菜不可口，农村环境不如城里好而不愿意在农村多待，这也只是个例。
总之，既然是亲戚，不管有多忙还是要经常走动，即便费时费力也不能出现三年走一次，十年不太熟的断亲现象，咱农村现在也富裕了，城里亲戚来了，老农们其实也都很欢迎，即便受麻烦也是高兴的，所以城里亲戚也不要拘束，担心怕麻烦了农村亲戚，只有经常互动才有个亲戚样嘛。
题主说的城里人去农村扫墓不受待见，那么受待见就是城里亲戚一进门，马上停下手中活宰鸡杀鸭，笑脸相迎，忙前忙后的接待客人了。我这几天因为大姑姐清明扫墓还真出了点事，导致亲戚变脸，夫妻吵架，全家不愉快。
我是农民，大姑姐是城里人。昨天大姑姐来上坟扫墓，一大家子，女儿、女婿、外孙、儿子来了六七个人。开着豪车，穿着考究，外甥女们个个是浓妆艳抹。
我种两个大棚，这段时期大棚蔬菜正值采摘期特别忙，接到电话赶紧往家跑，老公在附近上班一时请不了假没到。进门后我忙前忙后准备午饭，11点我大棚要开风口放风，我只好出门留她们一家在家中。
往年是接到电话老公请假回家杀鸡，收拾干净了我负责做好。她们全家其实就是奔着农村土鸡和我大棚新鲜蔬菜来的。可昨天老公迟迟没到，我也忙，其实更重要还是平时跟大姑姐有点小矛盾。所以我就用我大棚蔬菜草草做了顿家常便饭。
老公下班回家看到午饭脸当时就黑了，饭后他们全家去扫墓上坟，我去大棚准备了点蔬菜想让他们带走。可是他们扫墓完后没回家直接开车走人。这明显就是给我用脸子。
老公回家后跟我是一顿大吵，我特别委屈，你亲姐、亲外甥亲，那你自己伺候啊，我手中活也要紧。我就见不得大姑姐一家那有钱显富，高人一头的样子。
还有也是昨天下午，我大棚前面一块地，来了一大群城里人来上坟扫墓，还有几个小孩在人家麦苗田里打闹。因为是多年旧址，坟堆早已没有了，这些人在人家地角烧纸，虽然没烧着苗，可是踩了人家青苗。结果就是双方发生了口角，矛盾闹的不小。
这群人开着好几辆车，停在我们农村小路旁，虽然也可以通行，可终究是有些影响，我还听见我们村人在叨念漫骂。
我觉得城里人来农村扫墓不受待见，根本原因还是农村生活条件跟城市之间的差异。城里人到农村上坟扫墓来那么多人一半原因是来休闲。农村人春季比较忙，城里人应该理解，别总是一副高人一头的样子。想受到别人尊重，首先你得尊重别人。
随着城市化建设的加快，农民进城已形成很大的趋势，城市生活对年轻一代人的吸引力是非常巨大的，从当前的乡村人员的长住情况看，基本大部分的人在本镇、县或外地置办了房产，农村现有的人都是一些中老年人居多，他们有的是恋土难移，有的是家庭并不富裕而一时走不了的，这部分人他们扎根在农村生活。相对的来说和在城镇买房的人相比，他们的心里是有压力的。
其实农村人有农村人的自由，种着自已的土地，闲里在周边打零工，也是忙着挣钱。而那些进入域镇的人，他们却没有农民那样的自由了，为了还房贷或车贷，化们是不敢休息的。有的进城人的生活都是在挣扎中度过的，一两个月不干活就成了大的问题。但是真正有钱的人也很多，那些人他们不是真正的农民。真正的农民在城里生活都是比较谨慎的很，工作回家是一条直线，甚至很少休息。
正如题目所说的，清明节回乡祭祖，见到熟人打个招呼，有的还上门坐一下，然后就又急匆匆的往回走了，好象互相之间感情不深了。其实这其中的原因还是真实存在的，城里人回乡祭祖扫墓是有假期的，好容易有一天的时间可以外出，回到家乡看看，虽然说大家都是乡亲，但是由于长时间的不在一起，虽然说见面互相喧寒一般，看似比较亲热，但是由于生活规律不同，就显得有点格格不入了。
主要的原因就是进城的人时间概念增强了，生活作风有很大的改变，有自己要干的事，再也不象以前农村那样走到哪家还能喝两杯小酒，城市生活是没有窜门溜弯扯淡的。回到家乡对于旧的生活习惯有点不是那么适应，更别说在熟悉的人家吃饭了，也就不好意思在象过去那样放肆了。
而我们农村的人还是纯朴的性格，看到昔日的老乡进城以后再也不象以前那么的随和了，于是自然的就会想到人家有钱啦，农村人和城里人玩不到一起了，我想这种想法在什么时候都会存在，必竞农村和城市生活是有区别的，文化层次存在区别。农村的农民人品纯真朴素，而进城后的新城市市民学习文明的素质也有了提高，长久的下去互相之间自动的就会有了淡泊了。
但是随着新农村的改造，农村人正在逐渐的进行拆并，将来都是在城镇生活，估计要不了几年这种农村与城市的代沟正在缩小或者消失，将来都是中国新农村新居民了。
清明节是我们中华民族的传统节日，是我们国家规定的三天法定节假日。清明时节，全国人民都要缅怀革命先烈和回家祭祖扫墓，以表达对逝去同胞和亲人的沉痛哀思。
那么最近清明返乡有一些“怪象”，城里人“喊屈”不被待见。到底是啥原因呢？我认为应该从以下几个方面去分析：
虽然我们国内的疫情严格防控住，但是由于全球普遍性疫情，所以现在国内也不能有丝毫的懈松，疫情防控工作还是必须要坚持下去。
现在这种情况下，即使城里人返回老家祭祖扫墓，还是速去速回的好。不要和街坊邻居有过多的接触，或者是聚众吃饭、扎堆喝酒，都是不可取的。
因为我们每个人不单要为自己和家人负责，也要为村里的乡亲们负责。疫情防控是我们每个中国人必须要履行的社会责任。
随着人们日常生活水平的提高，现在人们的生活压力越来越大。在这种情况下，人们都会想尽一切办法多挣钱，以维持全家老小的日常生活开支。
现在城里人的生活节奏都是非常的快，他们不管干什么工作，都讲究工作效率。清明节他们回家扫墓祭祖，本来往返这一趟舟车劳顿的，他们都已经身心疲惫，所以不想节外生枝。
他们完成主要的任务以后，都不愿意待在农村浪费太多的时间。因为对他们来说时间就是金钱，所以都会尽快的返回城市忙碌自己的事情。
在农村的传统习俗里，清明节回村扫墓祭祖属于白事，农村对于白事是非常忌讳的。是不能随便去亲戚邻居家串门的。
因为给逝去的亲人祭祖扫墓，城里人要到田间地头的坟场祭拜。对于农村人来说那些地方的阴气很重。如果他们祭拜完之后去哪个亲戚家，怕给别人带去晦气。既惹的别人不乐意，自己心里也落个不痛快。
现在农村由于各人忙着各自的事情，平时亲戚朋友都来往很少。也因为各自有着不同的生活水平，现在农村人和城里人有一定的贫富差距。所以亲戚朋友之间的亲情也会变的越来越淡。
本来平时就不怎么来往，所以也没有太多共同的话题可以聊。即使坐到一块儿，也担心有非常多的尴尬，倒不如提前避免为好。
4月初，清明返乡新“怪象”，城里人“喊屈”不被待见，为啥？
四月清明节，是一年一度的扫墓祭祖的日子，一般在清明节前后一个星期都可以进行。
扫墓没有规定到具体哪一天，一般清明节当天祭祖的人比较多，也有的人会根据自己家族人员时间安排，可能会提前安排时间祭祖。
三月底就陆续开始有人祭祖了。今年出现了清明返乡新现象，祭祖后喝口水就返城了，饭都不在农村，这是为啥呢？
我家祭祖4月1号就完成了，主要是听从城里的叔叔一家四口的时间安排，所以我们也就没有多说什么，扫墓本来就是一个家庭的大事，有商有量就可以了。
我们还为此还准备了一桌饭菜，就等着叔叔一家回来祭祖后聚聚，大家吃吃饭，高兴一下。但是到了当天上午9点左右，叔叔一家人开车从城里回来了，带了上坟的花还有钱纸香烛，还有一箱苹果，好多饼干，都放我家了，其中带了一些去奶奶爷爷坟上做了贡品，最后还是会拿回来吃的。
他们回来后全程戴口罩，没有摘下来过，去扫墓也是没有摘过，一直到上午十一点钟扫墓完，家里正在做饭，叔叔一家四口说要回去，我们极力挽留下来吃饭还是没有成功，没办法，最后我们自己家人吃酒席了。
对于这样的事，爸妈心里肯定有点不舒服，但是经过我劝说后，大家也释然了，疫情没有结束，做好防护是应该的。
关注农民，一起学三农。
上午在省城的兄弟还联系我，说明天清明节想回来祭扫父亲，也看看年迈的母亲。我劝他最好甭回来！为啥？
今年清明节比较特殊，以往农村人大都好酒好菜等待在外的亲朋好友回到家乡来祭扫！尽地主之谊，叙久别之情。
在外的游子清明节正好乘着假期回到家乡祭扫祖先，顺带看看家乡变化，见见父老乡亲！
但是今年不一样了！有关部门发通知要求各乡镇各村严格落实属地责任，对辖区外来（返平）人员进行动态摸排，并建立台账，及时上报县新冠肺炎疫情防控领导组办公室。
境外和国内重点疫情地区（湖北省，浙江省温州、台州、杭州、宁波市，安徽省合肥市，河南省信阳、南阳市，广东省广州、深圳市，湖南省长沙市）入（返）县人员，要被点对点接送至集中隔离点实施集中隔离。其余入（返）县人员，按属地管理进行为期14天的健康监测或居家隔离。
面对这样的规定，不少在外的城里人自然心里面感到憋屈和落差！
但这是疫情防控的需要，还请大家务必理解！清明节如果大量的人员拥挤回来，聚到一起祭扫，这个对外地人对本地人都是一种风险。所以我们这里规定现场至少不得多于两个人！
兄弟情谊难割舍，但特殊时期疏远一些对谁都有一种保护！
只盼望着这场疫情赶快结束吧！今年的清明节就以全国一起祭扫的方式缅怀先烈和先人吧！
这不是怪象，而仅仅是一种现象。也不仅仅是清明节才有，而春节、中秋节也有。这种来了马上又走的现象，大家不待见，为什么？
我先举例说说。两个久未见面的男女朋友，一见面会是什么情况？久未见面的闺密、同学、战友，见面后会是什么情况？我想都是说不完的俏俏话。而见面后说上几句话，随找理由要走，为何？肯定是感情不到位。春节到老姑奶家走亲戚，尢其姑奶又去世了，和不常见面的老姑爷有啥说的。这样的亲戚别说立即会走，而一上午能走两家。再说闺女回家扫墓，父妈均去世了，家里只剩哥哥，和嫂子的关系又不好，怎能不站一会就走？如果父毌还剩一位在世，再看看，情况肯定会变。
所谓说话不投机半句多。清明闺女回娘家扫暮，坐不住就走。一个说不亲，另一个说不被待见，均是各找理由。这决不是城里人或乡下人的问题，实际上是反映双方感情问题。实际上城里人回家扫墓，完事之后，相互问候，一方捎礼，一方接待，这还是多数的，感情不到位的仅是少数人。农村人到别村娘家扫墓，也有立即返回的，所以说也不要全怨城里人。
导读：【我是农村走出来的大学生小伊】我大学毕业在城市定居，有时候有事也会开车回老家。每次回老家，不仅是清明节不受待见，平常也不受待见。其实我并没有觉得委屈，主要是这么几个原因：
一、没有落脚点
明天是清明节，和父母一起开车回农村老家扫墓。和父母计划的是：早上五六点起床，开车两个多少小时到老家。上午和姑姑一起吃饭，下午开车回市里。也有人问：为什么不在今天晚上回家，然后在家里住一夜呢？
我父亲是家里的独子，没有亲兄弟，所以我们回老家没有“落脚点”。我父亲经常告诉我：“都是堂兄堂弟，回家了住谁家呢？不论住谁家，别的堂兄堂弟都会觉得不去他家吃住，你看不起他。”虽然每次回老家给叔叔伯伯带的礼品都一样，但是农村人很在乎“态度”，有时候也容易“吃醋”，但凡做不好的地方很容易惹来闲言碎语。
再说他们也都是一家人，忽然来了几个人住他们家，或许他们乐意，但是很大的可能是“不乐意”。农村虽然都有院子，但是一般都没有足够多的床和房间。有客人来了也都是大家“挤一挤”，比如让孩子和父母一起睡，或者男的睡一间屋，女的睡一间屋，给别人带来了极大的不方便。
我家的老房子虽然每年都在修缮，也都可以住人。但是如果今天晚上开车回去，到老家七八点，没有吃的也没有喝的，都要重新打扫屋子，被子可能都是潮湿的。收拾到半夜睡觉，第二天下午又该回城里了，就觉得太麻烦了，还不如早上早点起床，祭祖扫墓，然后和姑姑一起吃饭，下午直接回城里了。
二、农村习俗
清明节是是祭奠先人的日子，我们那边老人说：上坟扫墓之后不能去别人家，会给别人带来不好的运气。
虽然都是亲戚，如果去他们家，他们不想接待，但是面子上又不好意思拒绝。让人家左右为难，时间长了就会让人觉得这人“不懂事儿”，还不如直接就不去。况且如果主人真的触了霉头，当事人可能会记一辈子，觉得都是你害了他。所以，不论是清明节还是日常生活中，特别是回老家参加去世老人的葬礼，都不会再去别人家。
三、时间紧
大学毕业以后在城市工作，时间不像上学或者在农村种地那么随意。每周休息一天甚至没有休息天，还想自己睡个懒觉。老家有事的时候，往往也只能请一天或者半天假，只能赶快开车回去，办完事儿匆匆的赶回城里。
我曾经有一次回农村老家参加朋友的婚礼，早上七点出发开车三个小时到了地方，十点多婚礼开始，然后吃酒席。一点多吃完饭，两点多开车回市里，到家已经五点多了。如果说在农村拐个弯儿和亲戚朋友坐坐，再吃个晚饭，恐怕回到市里也都十一二点了。第二天早上还要上班，身体实在吃不消，还有就是长时间开车，特别是晚上开车也不安全。
四、疫情的影响
今年受到肺炎的影响，农村很多人也不希望和城市人过多的接触。我家在河南，这几天河南郏县又实行了二次封村。虽然我不在郏县，但是农村的年轻人也都知道疫情的严重性，也都会避而远之，也是人之常情。
对我个人来说，也不愿意和过多的人见面，新型肺炎比较大的一个特点就是易于传染。我们也应该尽量少扎堆，减少和别人不必要的接触。毕竟今年属于特殊情况，清明回家不去串亲戚朋友，也应该被理解，从这儿看就算不上是一种怪现象了。
结语：我觉得“受待见”还是“不受待见”都是有原因的，我们站在对方的角度去想一下，很容易就理解了。所以，清明开车回老家祭祖扫墓，然后匆匆开车回城里，算不上一种怪现象，可以说是一种新现象。不管我是农村人还是城里人，我也都不觉得委屈，每个人都有自己的想法，也都有自己的考虑，我们应该互相理解！
以上仅代表个人观点，你又怎么看待这个“清明节怪现象”的呢？赶快留言发表自己的想法吧！
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守岁的来历
守岁，又称守岁火、照岁等，其由来已久，是中国民间的年俗活动之一。新年前夕夜晚守岁，民俗活动主要表现为点岁火、守岁火，即所有房子都遍燃灯烛，合家欢聚，迎接新年。除夕夜遍燃灯烛通宵不灭，谓之“照虚耗”，据说如此照岁之后，就会使来年家中财富充实。
2、也有部分地区将通宵守夜（熬年夜）称为守岁，即在除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫赶跑驱走。
为什么有些人到外地待一段时间说普通话后，家乡话就不会说了
不可能不会说。母语是一辈子都忘不掉的，理论上讲，只要你不是一个人呆在荒岛几十年，就不可能不会讲了。但时间长了会生疏倒是真。比如一些词语、俚语等确实会拐不过弯来。但这也是要一年讲不了几次的情况下连续二十年以上，才可能。
根据我个人亲身体验，如果能说一口标准普通话，也不会忘记自己的家乡话。凡是回到老家说不了家乡话的人，都是说不了标准普通话的人。
以我个人的经验，学普通话不能一味的模仿，而是要知道家乡话和普通话的区别在哪里，找到家乡话与普通话发音的不同点，根据汉语拼音发音学习普通话，这样学习出来的普通话标准，家乡话也不会忘记。
很多人不懂汉语拼音，学习普通话就是模仿别人的口音，这样就容易出现“山西骡子学马叫”的问题，让人听起来不伦不类。模仿习惯了，把家乡话硬别到不标准的普通话上，成为一种掺合了家乡话和普通话的“夹生饭”，南腔北调就是这么来的。南腔北调造成的结果是外地人听不懂，家乡人也听不懂。
由于模仿普通话的人不是正宗学习得来的普通话，没有掌握普通话和家乡话的发音规律，而是硬把舌头拉直或扭弯，就形成了一种强制性语言习惯，这种语言习惯就是家乡话中有普通话，普通话中有家乡话。
这种混搭式语言导致了方言和普通话的混淆，使说话的人自己也分不清什么是普通话，什么是家乡话。因此，回到家乡还是说一口南腔北调。如果他们要想说好家乡话，还需要一定的时间重新模仿。
也不排除这个可能性，有个别人，尤其是年青人，在外边立一段时间后，把普通话管了，到自己家乡一时改不了，但大部分人就算在外地干什么，做多少时间活，都忘不了母语，必定是生活的地方，有些有文化的人，在外边说普通话，到家乡说家乡话，更亲切，有一首古诗好像是贺智章写的，少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰，儿童相见不相识，笑问客从何处来。无论年龄多大，在外边多长时间乡音都不会变，我去过5新疆哈密，兰州西固，武汉武昌，青海西宁大通，都在外边说家乡话，当然关中话也接近普通话，大部分人能听懂，就是咬子重些，所以中老年人家乡话很难改变
因为身边没有一起说家乡话的人，出来工作以后，我的普通话有进步，说的一般标准吧。只是回老家去买东西，有的时候拐不过弯，会说普通话。说完之后就后悔了，每说一次就打自己一巴掌，告诫自己，这是在老家，不是在外面。然后和老板说不好意思。
我是0新说0，我来回答。
语言环境是一件非常具有影响力的客观条件。
我是江苏人，有一次去广东一带出差，和几个香港人、东北人共事，那边人大多喜欢说粤语，我耳濡目染，也会说那么一两句，比如他们喜欢叫U盘手指，我一开始还听成手纸。
但因为我和那几个东北朋友经常在一起玩耍，神奇的事情发生了，我很快说话就变成了东北口音，一口一个哎呀妈呀让东北哥们都直呼纯正无比。
后来我终于逃离他们的魔掌，花了好长时间才回复了正常普通话的口音。
然后我有一阵子去淮北出差，他们本地话其实和北方话差不多，就是带点口音，然后我突然有一天发现自己正宗普通话说不利索了，就在淮北口音和普通话之间卡壳。
这种现象持续了很长时间，我感觉是因为我的说话习惯和淮北某些字的发音不兼容导致的。
总体而言，你在一个地方待久了，自然而然就会被身边常用的语言影响。
不光是方言，外语也是一样，我有一朋友，在国内读书考四六级，上了这么多年，口语糟糕的很，比日本人还差。
但他出国一年后回来，英语叽里呱啦，跟老外一样利索。后来才知道，这货不光上了语言大学，还特地去了一家白人的餐厅打工，耳濡目染，英语口语水平自然大幅进步。
而且之前关注一些方言的保护，一些研究人员搜集纯正方言的对象，也基本上是找那种在本地生活了很长时间，没有去外地呆过太久的人员，因为他们说在外地呆久了的本地人，方言就会被“污染”，无法完整纯正的体现当地方言特色。
这就是语言环境的魔力，所以如果想快速的学习一门语言，不管是方言还是外语，就到那种语言环境下吧，一定会事半功倍哦。
说直白点就是装逼吧！我们同学有三个，一个去西安五年一个在杭州八年，一个在上饶，在上饶的待了十几年了，回家前三天普通话，第四天方言，外面待的久人能理解，但是前两个都回老家他妈快十年了还装逼普通话，不知道咋回事今年过年聚会，两个都改成方言了，不是你忘了方言，而是为了你装逼的需要，假装忘了你曾经的方言。
多久没有人给你打电话了
这话问的首先有点一愣，仔细想想，估计提问者好久没接过电话了！
对从事维修行业的我来说，电话每天都有，有时候是连续，有时候，倒也半天没有。
最怕下班回宿舍的路上接电话，更怕大晚上有电话，十有八九是现场应急处理的加班。
今天临下班，小女电话：爸，去食堂给我买个米饭，其他都不要！记住啊！拜拜！于是去食堂专门打了一个米饭，又要了半拉西瓜。
慢悠悠走到厂区门口，要出去了，接到电话，需要加班处理一个问题。
心头发火，但还是耐着性子答应了。
给来探亲的老婆打个电话，把买的东西给了她，扭头又去了车间。
问题比较简单，产线工人怕万一出事。
他们怕万一，我们得二十四小时待命。
处理完毕，一身汗水。
舒了一口气，回宿舍，才拐过厂房，又是一个电话，另一个地方故障。
心里那个火，又必须克制。
大家如何看待农村大龄男青年的问题
大龄男青年还在农村混的，现在应是一种逆流，有首歌叫《逆流而上》村里现在最多的是留守的老人妇女，青壮大多外出讨生活。
农村，男，大龄男青年，还没结婚的，还没女朋友的，压力比较大，靠天靠地靠父母，这些都不如靠自己，自长本事，多挣钱，自己找女朋友，才是热血男儿要干的事。
’
感谢您的邀请！大龄青年这个问题我觉得是历史问题，重男轻女思想太严重，加上以前政策一家只要一个孩子，造成人口比例严重失调！现在生活压力大，女孩子要求那么高都想找个更好的，所以好多农村女孩子大多外嫁了，留在村里的男青年没有一技之长或者家庭条件不好真的很难找到另一半……希望我的回答能对你有帮助！谢谢🙏
近几年来大龄青年以几何式的速度增长，主要有以下方面。
1.少母爱的家庭增多，没有给孩子很好的观念教育。为了孩子的幸福生活，不少父母都选择了外出打工这条路，渐渐的自己的孩子就成了留守儿童。
2.自身的圈子太小，每天除了上班务农就是宅在家里，不跟人交流，也不外出看看。
3.农村彩礼的大幅度提高让很多青年望而却步，现在的大多数农村家庭，彩礼动辄十几万甚至几十万，这样的天价彩礼根本不是一般的农村家庭可以承担的，拿不出彩礼，自然没有女孩愿意嫁给你。
有的人问你路，却一点礼貌都没有，怎么办
有的人问你路，却一点礼貌都没有，怎么办？遇到这种事，个人有个人的办法，涵养比较好的，彬彬有礼回答问路人，耐心告诉问路人向东还是向西。像我这种没什么气度，或者说喜欢钻牛角尖跟人叫板的人，难说会不会对不礼貌的问路人来一个南辕北辙。
我遇到过几次这样的事儿，有一次特别的记忆犹新。
那年回北京探亲，正好赶上国庆节，北京平时就人多，再赶上国庆节，用人山人海来形容，一点不为过，满城的人头攒动，人乌泱乌泱的多。2号我和我那位去广场放风筝，风筝放起来了，我坐在地上看我那位牵着风筝线绕着圈跑，正看得脖子酸，旁边一人问我，哎，南池子怎么走？
我懒洋洋瞅过去，应该是来这儿旅游的游客，可能和角度有关，我坐着他站着，逆光自下而上看他很高大的样子。背个双肩背，手里拿瓶水，鼻梁上架着一副大镜片的墨镜，居高临下的看着我，旁边还有一位也是这副扮相的女的。长得一般。
南池子呀。我一点没犹豫，抬手指向西边，一本正经说，瞧见没有？第二个十字路口，向北拐，直行五分钟左右吧，见路口向东有两条路，一条路垂直向东，一条路向东北，走向东那条道，再过一个路口就到南池子了。
先向西，在北拐，然后……墨镜男一边找准方向一边拉着那女的走了。
我那位过来，看我在那儿兀自偷乐，问我傻笑什么呢。我就一五一十说了，我那位瞅瞅人群，嗔我不是个文明北京人。我嘿嘿笑，心说，那人要是礼貌问路，别说指路给他，我送他们过去也不费多大劲。
南池子在哪儿？就在我背后，穿过长安街向东100米就是，我偏不说。你不懂礼貌，那好，哥们儿就让你向西、向北再向东绕一大圈，不是回到原点，这一圈走下来真的是南池子，不过是南池子北口，有点远而已。
黄冈市连接武汉市的长江大桥通车后，为你的生活增添了哪些便利吗
题主地理常识错误，2014年通车的黄冈长江大桥连接的是黄冈与鄂州市华容区。从地理来讲，黄冈市不可能有直接连接武汉的长江大桥，必须经过鄂州才能到武汉。
当然，黄冈长江大桥通车后，坐上武冈城际，半小时就能到武汉。不管是工作，学习，看病，旅游等各东面，都比以前方便多了。
小时候爸爸在武汉上班，妈妈带着我们在黄冈生活。那时去武汉探亲，只能坐船。常常半夜出发，步行到渡口，到武汉接近晚上。后来举家搬迁到武汉，每逢长假，回老家看望外婆，当时黄冈鄂州开通汽车轮渡，就坐大巴回去。遇上车多，汽车排成长龙，内心烦躁不安。如今黄冈大桥开通，从家到黄冈亲戚家，仅需40分钟，天堑变通途。周末，带着老妈，去亲戚家摘点绿色蔬菜，亲情的连接更加紧密啦！
黄冈没有连接武汉市的大桥，只有连接鄂州的两座大桥。黄冈大桥通车，坐城铁走高速都很便利，这是商业运作收费无可厚非。但完工收费十余年的鄂黄大桥在建设之初，就在我们上世纪九十年代中期每月微薄工资中收取什么大桥基金（债券），现在无果而终。鄂黄大桥收费就像一条僵而不死的大蛇🐍缠住了黄冈城区经济发展的咽喉，建设时期支持它没回报，现在它收费没商量无期限。黄鄂两市人民深恶痛绝鄂黄大桥的收费！
《红楼梦》薛家明明有房舍，为何宝钗一家一直赖在贾府不走
《红楼梦》薛家明明有房舍，为何宝钗一家一直赖在贾府不走？
刷到了这个问，简单说几句个人看法。
薛家祖上也曾风光，到得薛宝钗这一代已然没落，虽如此，在京中，却仍是有房产的，可是，咱们看完了整部《红楼梦》就会发现，薛姨妈一大家子人，从始至终，都没有离开过贾府，不是在王夫人后面的院子就是在贾府的东北角，总之，薛家的房根本没去住。说得刻薄一点，他们的确是一直赖在贾府不走，为什么呢？
排除作者需要安排金玉姻缘的设定之外，从故事内容来讲，薛姨妈其实早就有了长住贾府的打算。当初薛蟠怎么说的呢？他说：“咱们京中虽有几处房舍，只是这十来年没人进京居住，那看守的人未免偷着租赁与人，须得先着几个人去打扫收拾才好。”薛蟠虽不精明，但这事你看他考虑得多周到，先派人去打扫，再住进去，毕竟自己的房子住的安心坦然。
可是薛姨妈怎么说的呢？她说：“何必如此招摇！咱们这一进京，原该先拜望亲友，或是在你舅舅家，或是你姨爹家。他两家的房舍极是便宜的，咱们先能着住下，再慢慢的着人去收拾，岂不消停些。”
招摇？为什么会招摇呢？她说是进京要先拜望亲友，住自己的房显得招摇，这似乎不合情理吧？收拾自家的房子，住进去，难道不比一大家人全投亲靠友来得好？
她说要住在他们舅舅家（王家），或者姨爹家（贾家），因为这两家的房子便宜，先能着住下，慢慢收拾，很消停。这话其实不太合常理，你自己有房，先收拾，暂住人家的也行，可是房多那是人家的，不是你一住十几年的原因。这不合理的背后，有真正的原因。
咱们都清楚，薛姨妈是王家姑娘，丧夫后回京，到娘家去是人之常情，贾家也在京城，隔得并不远，王夫人还有婆婆在，去拜望也是应该的，薛姨最初也似乎是这么打算的，可是咱们看到的故事情节是什么呢？是贾府人向王夫人汇报，姨太太一家人，都在门口了，一大车的行李啊土特产啊啥的，全都放下了——这看起来可不是先打算去娘家的样子呢。荣国府里王夫人是二房媳妇，她的上面有婆婆，有大伯子，婆婆虽把权放下了给她，但贾母一旦去世，王夫人这一房是要挪出荣国府的。薛姨妈去投奔，连提前向长辈打个招呼都没有，就直接哗啦一下子，东西全下来了，住进贾府，这样好吗？有人说贾母不也很欢迎吗？咱们如果站在贾母的立场上看，能不欢迎吗？人家是有素养的诰命夫人，贵族老太太，才不会做有损脸面的事，聪明人就该知道自己的分寸在哪里。
薛姨妈是一早就打算了住在贾府的，她不住娘家也是有道理的，因为王子腾升了官，得外放，和嫂子住可能不合适，但贾政是京官，会一直在，完全可以避难。反正他们常写信要接他们来玩，现在既然来了，就住下呗，能住一天就住一天，又不缺那点房。
她骂薛蟠是担心贾政管紧了，所以要单住回自己家。事实上，薛姨妈还真的就是要贾政管着薛蟠，不让他再闯祸——免得招摇——此时的薛蟠，按官府批断的，应该是一个死人呢，大摇大摆的在自家房子里出入，这不明显得告诉别人官府包庇嘛。薛姨妈虽不精明，但也绝不糊涂。贾府贾赦有爵位，贾政任着官，元春宫里当着娘娘，她又有王家这样的娘家做靠山，住在贾府，但不靠贾府的用度，贾府都爱面子，不至于赶他们走，虽然拘谨一点，但总比单住好得多——毕竟案子还没过去，太扎眼了，他薛家早没有当年的风光，连个象样的男人都没有，怎么能单住？的确是招摇了。后来，案子的风声小了，可以住回去了，但宝钗选秀失利，住在贾府，还可能钓着金龟婿，这么一来，更不能走了，所以，就连薛蟠娶妻这样的大事情，也都是在贾府完成的。
凡事都是要讲利弊的，利大于弊，那就这么着了，赖在贾府虽说名声不太好听，但有靠山嘛，难听的话就当不存在了，何况，以贾母的身份，她也不好明着赶，既然王夫人“苦留”，那就只好住下了，两姐妹厮守着，亲密一点了。
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薛姨妈一家，住在贾家，也就是姐夫家，一住五、六年，贾府几次婉拒，薛家只作不知，一直赖在贾家。
一、主要原因是金玉良缘。
薛家是皇商，但那只是说说好听，本质上还是商人，在封建社会仕农工商，社会地位最低。而薛家能名列金陵四大家族，主要原因是薛宝钗的曾祖做过紫薇舍人，是皇上的大秘。有了官身，再做商人，就可谓士族。
几代下来，老关系消耗的差不多了，特别是薛宝钗的父亲死后，又出了薛蟠这么个败家子，贵已消耗的快没有了，富也开始走下坡路。所以在薛宝钗的父亲眼里，急需靠裙带关系维持和恢复家声，他被称为当代的吕不韦。由于宝钗的美貌和薛公的着意教育，如果薛公继续活着，当不是难事，其中贾宝玉只是备胎之一。但是养子不教，全凭裙带关系维持家族的富贵，已落下乘。
但是薛公死了，薛宝钗想攀贵只剩下贾宝玉这一颗树了，因为全书始终没有提薛宝钗的婚事。薛家坚信，近水楼台先得月，凭薛宝钗的才貌，日久生情，凭王夫人讨厌林黛玉，在贾府住着，才是上策。
二、经济原因:
许多人认为在经济上薛家没占便宜，日常开支自己处理，不花贾府的钱。实际上薛家住在贾府在经济上也是沾光的。
日常用度是他们生活中极小的花费，可以看贾府，一个大观园使得家庭经济崩溃。薛家要自立门户，能保持皇商的价子，门丁、厨娘、丫鬟、管家怎么少了也得几十个人。另外一应古董、陈设、房屋修缮，要面子，就得花钱，不要花钱，就会有人以为你买卖作不下去了。而现在住在贾府，面子由贾家撑着，钱由薛家省了，薛姨妈和薛宝钗都只有两个丫鬟，要是另外开府，还得买十几个小丫头。
后来，随着薛蟠的"作"，薛宝钗越来越扑素，薛家是真的搬不起了。
三、其它因素。
薛姨妈一家住在王子腾家才名正言顺，因为那是她的娘家。但住娘家也不能一住几年。
王子腾的夫人和凤姐关系很好，而凤姐夫妇对薛家态度不好，也就说明了王子腾夫人对这个小姑子一家不感兴趣，两家来往也很少，王家也不会娶薛宝钗。